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古希腊著名的数学家欧几

发布时间:2019-03-09 19:52:02
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几何学

那时候

我们今天所学的几何知识大部分的内容来自于一本叫做..那这部数学著作是出自谁手呢?没错,它来自两千多年的前的古希腊数学家欧几里得之手:.想不到深奥有趣的几何居然在两千多年前就被研究出来了,可见当时的欧几里得的智慧之大!欧几里得画像?虽然关于欧几里得的生平少之又少,但是这里有几则关于欧几里得的故事,.那时候的人们都崇敬欧几里得的学问,都纷纷前来拜欧几里得为师!.学生越来越多,但也有一些人只是来凑热闹,看别人来学几何,他也来?

.一位学生这样问欧几里得。

.于是他把欧几里得请进王宫,为他讲授几何学。

"老师,我们学习几何有什么用,"欧几里得思考后,叫人拿了一点钱给那位学生,并对他说,"看来你拿不到钱是不会学几何的:据说那时候几何学几乎成了一个人们的话题,就连亚历山大大国王也想来赶赶时髦,.没想到才学了一会儿,国王便觉得很吃力了;.于是他问欧几里得有什么捷径能够学习几何,.欧几里得很抱歉的对陛下说学习几何就跟学习科学一样是没有捷径可以走的,另外一则关于欧几里得的故事是测量金字塔的故事?.那时候没有人知道金字塔到底有多高,甚至有人说想要测量金字塔比登天还难。

.欧几里得听了就笑着对别人说:当你的影子和你一样高的时候,你就可以测金字塔的影子,这样你就知道金字塔多高了。

差异性

几何学

差异性

差异性

中对中国文化中的普遍价值的认识,也领略到了中国文化的诱人之处和魅力?

的说法,是万物并育而不相害,道并行而不相悖。

自从晚清东西文化和传统大规模接触之后,中国的思想家所从事的工作,就是探寻两者中的差异性与普遍性,其中也有外国朋友加入到这一行列,如罗素.他虽然称不上是中国学问和问题的专家,但作为旁观者,他在,儒家承认事物的差异性和多样性,用孟子的话说是物之不齐,物之情也.但儒家从来就不否认文化中的普遍性.这可以从两大方面说!一是儒家认识到了文化的普遍性和差异性,文化的多元性和共识的关系:说的天下同归而殊途,一致而百虑,宋明道学家说的理一分殊.这种思维肯定了有我们,肯定了我们有共同的世界,同时也肯定了他者,肯定了有他者的不同世界.这两个世界的关系,按。

儒家传统和资源如何对当代的中国人和世界作出贡献,依赖于我们对它的深度观察和视点.在儒家思想和学说中,它有一些内在的普遍性.其中之一,是它的仁爱精神.若尊重他人的愿望是一个普遍性的价值,那么儒家的仁爱精神就具有这样的内涵.己所不欲,勿施于人和己欲立而立人,己欲达而达人,正好就体现了这一方面,仁爱本质上是普遍同情,它主张包容一切,关照一切.儒家始终把反求诸己和不尤人作为修身的中心,同样是尊重他人.儒家的天人合一和万物一体思想,有机主义和整体主义世界观,教导人类还要学会同万物相处,善待作为自然的他者.儒家仁爱中的孝亲层面,主要是指明了一个人实践仁爱的出发点和入手处,并不是把它狭隘为只是孝亲!再如,儒家始终把人的尊严和价值放在人的道德自觉和人格境界上,从不以出身和身份来衡量人的优越性.儒家的人性论,主要是人性平等论,它为所有的人都赋予了共同的人性.人与圣人的差别只在于学与不学的问题。

的一段话可以代表儒家的这种思维:天地万物,一人之身也,此之谓大同.众耳目鼻口也,众五谷寒暑也,此之谓众异.则万物备也.天斟万物,圣人览焉,以观其类?

儒家没有印度的种姓意识,也没有古希腊的奴隶观念.儒家的礼虽然注重区分人类事务中的差异性,其许多礼仪规定了差别待遇,但不能说这是主张等级制和人类的不平等,在现代社会的许多礼仪活动中,人们所受到的礼遇不是也很不一样吗,总而言之,儒家的学说和思想,总体上倾向于普遍性和可公度性思维,而主要不是特殊性和差异性思维?

不同的文化和传统既是自身的,自我的,但同时又是开放的,包容的和彼此可以分享的.在不同的文明传统和文化并存的前提下,我们更需要以理性和真诚展开交往和深层的对话。

关键词标签那时候  几何学  差异性  
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